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2016年1月16日 星期六

2016-01-09 (TVB) 刀下留人 Ch 25 - 登高 (唐:杜甫) / 下終南山過斛斯山人宿置酒 (唐:李白) (唐詩)

2016-01-09 (TVB) 刀下留人 Ch 25 - 登高  (唐:杜甫) / 下終南山過斛斯山人宿置酒  (唐:李白)   (唐詩)

中國華文教育網 - 登高
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登高 (唐:杜甫)

風急天高猿嘯哀, 渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下, 不盡長江滾滾來。 

萬里悲秋常作客, 百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢, 潦倒新停濁酒杯。




(圖片:2016-01-09 (TVB) 刀下留人 Ch 25 截圖)


2010年03月08日 09:42

  【題 解】

    這首詩作于唐代宗大歷二年(767)秋。當時安史之亂已經結束四年了,但地方軍閥又乘時而起,相互爭奪地盤。杜甫本入嚴武幕府,依托嚴武。不久嚴武病逝,杜甫失去依靠,只好離開經營了五六年的成都草堂,買舟南下。本想直達夔門,卻因病魔纏身,在雲安呆了幾個月後才到夔州。如不是當地都督的照顧,他也不可能在此一住就是三個年頭。而就在這三年里,他的生活依然很困苦,身體也非常不好。

    這首詩就是五十六歲的老詩人在這極端困窘的情況下寫成的。那一天,他獨自登上夔州白帝城外的高台,登高臨眺,百感交集。望中所見,激起意中所觸;蕭瑟的秋江景色,引發了他身世飄零的感慨,滲入了他老病孤愁的悲哀。于是,就有了這首被譽為『古今七言律第一』的曠世之作。


  【句 解】

    風急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回

    天高風急,秋氣肅殺,猿啼哀嘯,十分悲涼;清清河洲,白白沙岸,鷗鷺低空回翔。

    首聯二句,對舉之中仍複用韻,且句中自對,無一虛設。這是詩人登高看到的景象,構成一幅悲涼的秋景圖畫,為全詩定下了基調。登高而望,江天本來是開闊的,但在詩人筆下,卻令人強烈地感受到:風之淒急、猿之哀鳴、鳥之回旋,都受著無形的秋氣的控制,仿佛萬物都對秋氣的來臨惶然無主。『風急』,夔州位于長江之濱,三峽之首的瞿塘峽之口,素以水急、風大著稱。『猿嘯哀』,巫峽多猿,鳴聲淒厲。當地民謠說:『巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳』。『渚』,水中的小塊陸地。


    無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來

    落葉飄零,無邊無際,紛紛揚揚,蕭蕭而下;奔流不盡的長江,洶湧澎湃,滾滾奔騰而來。

    頷聯為千古名句,寫秋天肅穆蕭殺、空曠遼闊的景色,一句仰視,一句俯視,有疏宕之氣。『無邊』,放大了落葉的陣勢,『蕭蕭下』,又加快了飄落的速度。在寫景的同時,深沉地抒發了自己的情懷,傳達出韶光易逝,壯志難酬的感愴。它的境界非常壯闊,對人們的觸動不限于歲暮的感傷,同時讓人想到生命的消逝與有限,宇宙的無窮與永恆。透過沉鬱悲涼的精工對句,顯示著詩人出神入化的筆力,有『建瓴走阪』、『百川東注』的磅礡氣勢。前人譽為『古今獨步』的『句中化境』。


    萬里悲秋常作客,百年多病獨登台

    我萬里漂泊,常年客居他鄉,對此秋景,更覺傷悲;有生以來,疾病纏身,今日獨自登臨高台。

    頸聯是詩人一生顛沛流離生活的高度概括,有頓挫之神。詩人從空間(萬里)、時間(百年)兩方面著筆,把久客最易悲秋,多病獨自登台的感情,融入一聯雄闊高渾的對句之中,情景交融,使人深深地感到他那沉重的感情脈搏。語言極為凝煉,乃千古名句。宋代學者羅大經《鶴林玉露》析此聯雲:『萬里,地之遠也;悲秋,時之慘淒也;作客,羈旅也;常作客,久旅也;百年,暮齒也;多病,衰疾也;台,高迥處也;獨登台,無親朋也;十四字之間含有八意,而對偶又極精確』。『八意』,即八可悲:他鄉作客,一可悲;常作客,二可悲;萬里作客,三可悲;又當蕭瑟的秋天,四可悲;年已暮齒,一事無成,五可悲;親朋亡散,六可悲;孤零零的獨自去登,七可悲;身患疾病,八可悲。


    艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯

    時世艱難,生活困苦,我常恨鬢如霜白;濁酒銷憂,卻怎奈潦倒,以至需要停杯。

    尾聯轉入對個人身邊瑣事的悲嘆,與開篇《楚辭》般的天地雄渾之境,形成強烈的對比。『苦恨』,甚恨,意思是愁恨很深。『潦倒』,猶言困頓衰頹,狼狽失意。『新停濁酒杯』,一般解釋為戒酒,不妥。『停』是表示某種動作狀態延續途中的一時中斷。這一句是說,我一人登台,獨飲濁酒,無親朋相伴,慢慢舉起銷憂解愁的酒杯,停在嘴邊——我的身體已承受不了啦,至今飲酒不斷、未曾有過停杯體驗的我,不禁為自己身心之衰感到愕然。『新』,指初次出現。『濁酒』是相對于『清酒』而言,是一種帶糟的酒,古時稱之為『醪』。


  【評 解】

    這是一首最能代表杜詩中景象蒼涼闊大、氣勢渾涵汪茫的七言律詩。前兩聯寫登高聞見之景,後兩聯抒登高感觸之情。由情選景,寓情于景,渾然一體,充分表達了詩人長年飄泊、憂國傷時、老病孤愁的複雜感情。而格調卻雄壯高爽,慷慨激越,高渾一氣,古今獨步。

    這首律詩很特別,其四聯句句押韻,皆為工對,且首聯兩句,又句中自對,可謂『一篇之中,句句皆律,一句之中,字字皆律』。就寫景而言,有工筆細描(首聯),寫出風、天、猿、渚、沙、鳥六種景物的形、聲、色、態,每件景物均只用一字描寫,卻生動形象,精煉傳神;有大筆寫意(頷聯),傳達出秋的神韻。抒情則有縱的時間的著筆,寫『常做客』的追憶;也有橫的空間的落墨,寫『萬里』行程後的『獨登台』。

    從一生飄泊,寫到余魂殘骨的飄零,最後將時世艱難歸結為潦倒不堪的根源。這樣錯綜複雜手法的運用,把詩人憂國傷時,老病孤愁的蒼涼,表現得沉鬱而悲壯。難怪明代胡應麟《詩藪》說,全詩『五十六字,如海底珊瑚,瘦勁難名,沉深莫測,而精光萬丈,力量萬鈞。通章章法、句法、字法,前無昔人,後無來學,微有說者,是杜詩,非唐詩耳。然此詩自當為古今七言律第一,不必為唐人七言律第一也』。



【來源: 五洲傳播中心】



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國文教學學術專題


登高  (唐:杜甫)

風急天高猿嘯哀, 渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下, 不盡長江滾滾來。 

萬里悲秋常作客, 百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢, 潦倒新停濁酒杯。


一.題解要點:

1. 出處:杜工部集

2. 體裁:七言律詩

3. 背景:杜甫晚年流寓夔州(今四川省奉節縣)時,秋日登高之作。

4. 主旨:作者登高遠眺秋江景色,想見自己淪落他鄉,年老多病,功業無成,而生出悲愁之情。

5. 內容:前半部寫登高所聞所見的情景,後半部寫登高時所觸發的感慨。

6. 特色:用詞精巧圓熟,對仗工整藉廣闊的空間景色,襯托作者的孤獨悲愁。

7. 音韻:仄起首句入韻。韻腳:哀、迴、來、臺、杯(平聲咍、灰韻,咍灰通押)。


二.作者精要:

1. 名籍:1杜甫,字子美,自稱杜陵布衣。盛唐京兆杜陵(今陜西省長安縣南)人。

    2為初唐詩人杜審言之孫。

2. 生平:1博極群書,善為詩歌,曾考進士不第。天寶十載獻<三大禮賦>,肅宗時,拜左拾遺。

    2因救房琯獲罪,貶為華州司功參軍。

    3受友人嚴武薦為檢校工部員外郎,世稱杜工部。

3. 學術:1杜詩集古今詩學大成,風格渾雄高古,沉鬱頓挫,語言精練,格律謹嚴。

                 2 其詩表現人生,立言醇厚,可群可怨,被尊為「詩聖」。反映社會離亂、民生疾苦,可作為唐代歷史的見證,故號 為「詩史」。

                 3 開中晚唐社會寫實詩的先聲,對後世影響深遠。

4. 著作:杜工部集。


三.要句解析:

1. 要句:風急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛迴。

     語譯:天空高曠,秋風猛烈吹著,只聽見猿猴的哀鳴,清淺的白沙洲上,鳥兒上下飛旋。

句旨:寫登高所見所聞。

2. 要句:無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。

      語譯:無盡的樹葉被秋風吹落,發出蕭蕭的聲響,長江水望不到盡頭,滾滾奔流而來。

句旨:謂登高所見秋景滄涼蕭瑟。

3. 要句:萬里悲秋常作客,百年多病獨登台。

  語譯:目睹一望無際的滄涼秋景,想自己淪落他鄉,四處漂泊,年老多病,獨自一人登臨高台。

句旨:觸景生情。寫作者淪落異鄉,年老多病的處境。

4. 要句:艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。

語譯:多年艱辛困難,心中滿是苦恨,雙鬢白髮日益增多。衰老潦倒,最近因病戒酒,連喝杯濁酒也都只有停止了。

句旨:謂身體衰弱,無法藉酒遣悲愁。


四、修辭重點:

1. 對偶

(1)無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。

(2)萬里悲秋常作客,百年多病獨登台。

2. 摹寫

無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。


五、形音義辨:

1. 渚-水中小洲。音ㄓㄨˇ

2. 飛迴-來回盤旋。

3. 蕭蕭-落葉聲。狀聲詞。

4. 百年多病獨登台-一生多病,抱病獨自登上高台。百年,猶言一生,有自傷衰老和遲暮之意。

5. 艱難苦恨繁霜鬢-多年艱辛困難,心中甚恨,白髮日益增多。

6. 潦倒-潦倒不得志貌。

7. 新停-當時杜甫因肺病戒酒,所以說「新停」。新,最近。



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中國華文教育網 - 下終南山過斛斯山人宿置酒
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下終南山過斛斯山人宿置酒  (唐:李白)

暮從碧山下,山月隨人歸。

卻顧所來徑,蒼蒼橫翠微。

相攜及田家,童稚開荊扉。

綠竹入幽徑,青蘿拂行衣。

歡言得所憩,美酒聊共揮。

長歌吟松風,曲盡河星稀。

我醉君複樂,陶然共忘機。



(圖片:2016-01-09 (TVB) 刀下留人 Ch 25 截圖)


2008年03月13日

  【題 解】

    這首詩是李白在長安時所寫,但具體時間看法不一。很可能是李白二入長安、待詔翰林時所作。

    詩的題目相當于一個小序,意思是詩人從終南山下來,過訪斛斯隱士,主人留宿備酒款待。終南山,秦嶺主峰之一,在京城長安以南。唐時長安的士人多來這里游玩或隱居。斛斯山人,是一位複姓斛斯的隱士。『山人』,即山林隱者。

下終南山過斛斯山人宿置酒詩意圖 馬振聲 繪


  【句 解】

    暮從碧山下,山月隨人歸。卻顧所來徑,蒼蒼橫翠微

    詩人整日在終南山里游玩,直到傍晚才踏上歸途。從山上下來的路上,月亮一直伴隨著他。詩人回頭望望走過的山路,暮色已濃,看不分明,只見灰黑的路影橫斜籠罩在碧山之中。

    首句極為簡潔,白天游山玩水的情景一概略去,而只寫游興。因為興致盎然,才覺得月亮如老友相隨,很有人情味。『碧』,深綠色,比綠稍濃黑一些,是因為山林罩上了暮色的緣故。『下』,即下山,透露出詩人雖游山終日卻無多少倦意,步履仍然輕捷。『卻顧』,即回頭看。詩人雖未正面寫山林之景,卻是情中有景,不正是美好山色使詩人迷戀回頭嗎?『蒼蒼』,青黑、青灰色,這里指山路因暮色而顯得灰暗。『翠微』,青黛色,代指青山。『橫』,橫斜,有籠罩意。

    起首四句用筆簡練而神色俱佳,可謂『看似尋常最奇崛』。尤其是後面兩句,使全篇行雲流水般的節律有了一個必要的頓挫,也使此詩在明快的色調之外有了一種景深。


    相攜及田家,童稚開荊扉。綠竹入幽徑,青蘿拂行衣

    詩人下得山來,與斛斯山人牽手扶持,到了他的居處,『田家』指斛斯山人家。斛斯是隱士,不是真正的農家。『相攜』,一方面說明親熱,同時也因為夜行山道,需要互相扶持。詩人是與斛斯山人同游終南山,相攜一起到家?還是在途中遇見,一同回家?兩者似都可解。

    到了門前,孩童聞聲出來為他們打開柴門。『荊扉』,是用荊條編成的柴門。唐詩中表示寒素清貧,而用于隱逸之士,則頗有野趣。他們沿著一條綠竹掩映的幽靜小路走進去,兩旁如絲下垂的青蘿不時拂動行人的衣裳。『青蘿』,即女蘿,一名松蘿,地衣類植物,寄生在樹木上,常自樹梢懸垂,體如絲狀。

    孩童、柴門、綠竹、幽徑、青蘿,呈現出田園生活的自然、素樸與恬靜。


    歡言得所憩,美酒聊共揮。長歌吟松風,曲盡河星稀。我醉君複樂,陶然共忘機

    主客笑語歡言,詩人心情更是不錯,白天游山已很盡興,晚上又有這樣好的地方可以休憩。『得所憩』,不僅是讚美山人的庭園居室,也指與隱居此間的主人相投契。賓主共同暢飲,美酒一杯接著一杯,大有酒逢知己千杯少之意。『揮』,有灑、潑的意思,指飲酒,可能是為了趁韻,同時又表現了豪飲的情狀。酒酣興濃時,他們不禁放聲長歌,直到銀河中群星疏落,也就是夜很深了。『吟松風』,既可以說歌聲和松風聲交響,也可指琴曲。樂府琴曲有《風入松》。

    這一夜,詩人享受到了自然的、簡單的、純粹的快樂,所以他最後說:我盡興而醉,你意興酣然,在開心歡樂中,全已忘掉世俗機巧。『陶然』,是樂融融的樣子。『忘機』,是道家語,意思是忘卻了計較、巧詐之心,自甘恬淡,與世無爭。這應該是詩人有感而發。


  【評 解】

    這首詩全用賦體敘述,前四句寫下山歸途所見,中間四句寫到斛斯山人家所見,末六句寫兩人飲酒交歡及詩人的感慨。這幾層意思,詩人一路寫來,平淡自然,並不刻意渲染,也沒有詩人其他篇章慣用的誇張想象之辭,然而詩中流露出的自然淳樸之氣,卻有很強的感染力。



【來源: 五洲傳播中心】



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2015年10月28日 星期三

2015-10-26 (TVB) 東坡家事 - 對句, 對詩 / 搜韻網 - 詩詞檢索

2015-10-26 (TVB) 東坡家事 Ch 1 - 對句, 對詩

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搜韻網 - 詩詞檢索


碧海青天夜夜心(唐.李商隐《嫦娥》)

心遠地自偏(魏晉.陶潛《飲酒二十首并序 其五》)

偏坐金鞍調白羽(唐.王維《少年行》)

羽毛生未齊,嶛峭醜於雞。(唐.姚合《題鶴雛》)

雞鳴天漢曉,鶯語禁林春。(唐.王涯《思君恩》)

春餘幾許時(唐.韓愈《柳巷》)

時流求法界,問取本真詮。了悟空皆寂,心明海月圓。(宋.趙炅(大行皇帝)《緣識 其五》)

圓月出山頭,七賢林下遊。(唐盧綸《秋夜同暢當宿潭上西亭》)

遊心閣下魚鴨游,惟無美酒意未收,初到潤洲承雅興,望君先把玉液酬。(2015-10-26 (TVB) 東坡家事 - Ch 01)





(圖片:2015-10-26 (TVB) 東坡家事 - Ch 01 截圖)



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2015年5月28日 星期四

唐太宗李世民與大臣魏徵的故事:「以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。」 (維基百科 / 百度百科)

唐太宗李世民與大臣魏徵的故事:「以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。」 (維基百科 / 百度百科)

http://zh.wikipedia.org/zh-hk/%E8%B4%9E%E8%A7%82%E4%B9%8B%E6%B2%BB

貞觀之治 - 維基百科 (節錄)

貞觀之治,是指中國唐太宗在位期間的清明政治。由於唐太宗能任人廉能,知人善用;廣開言路,尊重生命,自我克制,虛心納諫,重用魏徵等諍臣;並採取了一些以農為本,厲行節約,休養生息,文教復興,完善科舉制度等政策,使得社會出現了安定的局面;當時並大力平定外患,並尊重邊族風俗,穩固邊疆。當時年號為「貞觀」(627年-649年) ,故史稱「貞觀之治」。這是唐朝的第一個治世,同時為後來的開元之治奠定了厚實的基礎。

簡介

唐太宗是中國歷史上的一代英主,其治績一直為後世所傳頌。唐太宗即位後,因親眼目睹隋朝的興亡,所以常用隋煬帝作為反面教材,來警誡自己及下屬。他像孟子一樣,把人民和君主的關係比作水與舟,認識到「水則載舟,亦則覆舟」,因此留心吏治,選賢任能,從諫如流。他唯才是舉,不計出身,不問恩怨。在文臣武將之中,魏徵當過道士,原係太子李建成舊臣,曾議請謀殺太宗;尉遲恭做過鐵匠,又是降將,但都受到重用。太宗鼓勵臣下直諫,魏徵前後諫事二百餘件,直陳其過,太宗多克己接納,或擇善而從。魏徵死後,太宗傷心地說:「夫以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。魏徵逝,朕亡一鏡矣。



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http://baike.baidu.com/view/11754712.htm

以銅為鑑 - 百度百科 (節錄)

《宋·歐陽修、宋祁·新唐書·卷一一零·列傳第二十二魏徵》:“以銅為鑑,可正衣冠;以古為鑑,可知興替;以人為鑑,可明得失。朕嘗保此三鑑,內防己過。今魏徵逝,一鑑亡矣。

解釋

“以銅為鑑,可以正衣冠,以人為鑑,可以知得失,以史為鑑,可以知興替。”這段話出自唐太宗李世民大臣魏徵的故事。 大臣魏徵,能直率的向唐太宗提意見,經常在朝廷上直抒己見, 唐太宗也因為能聽取正確意見,所以在他統治時期,政治清明、社會安定,唐朝出現了經濟繁榮,國力強盛的局面。 魏徵病死後,唐太宗痛哭失聲,非常悲傷,下令為魏徵立碑,親自撰寫碑文並親筆書寫。 太宗時常想念魏徵,感嘆的對群臣說:“以銅為鑑,可以正衣冠,以人為鑑,可以知得失,以史為鑑,可以知興替。”他把魏徵比作是一面鏡子。



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http://baike.baidu.com/view/941736.htm

以史為鏡 - 百度百科 (節錄)

出處《舊唐書· 魏徵傳》 李世民 :夫以銅為鏡 ,可以正衣冠,以史為鏡,可以知興替 ,以人為鏡,可以明得失。 借歷史上的成敗得失作為鑑戒。 同“以古為鑑”。

軼事典故

唐貞觀十七年(公元643年),直言敢諫的魏徵病死了。 唐太宗很難過,他流著眼淚說:“夫,以銅為鏡,可以正衣冠;以史為鏡,可以知興替 ;以人為鏡,可以知得失。魏徵沒,朕亡一鏡矣!
“一個人用銅當鏡子,可以照見衣帽是不是穿戴得端正;用歷史當鏡子,可以知道國家興亡的原因;用人當鏡子,可以發現自己的對錯。魏徵一死,我就少了一面好鏡子啊。”——這堪稱對魏徵人生價值的最佳註釋。 現在也有說:“ 以古為鏡 ,可以知興替”的,意思一樣。
用銅做鏡子,可以整理好一個人的穿戴;用歷史作為鏡子,可以知道歷史上的興盛衰亡;用別人作自己的鏡子,可以知道自己每一天的得失.( 唐太宗 )
《宋·歐陽修、宋祁·新唐書·卷一一零·列傳第二十二魏徵 》 :“以銅為鑑,可正衣寇;以古為鑑,可知興替; 以人為鑑 ,可明得失。朕嘗保此三鑑,內防己過。今魏徵逝,一鑑亡矣。”
唐太宗李世民喜聽與善取各種獻議,深諳“ 兼聽則明,偏信則暗 ”之理。 其直諫大臣魏徵曾上疏數十, 直陳其過,勸太宗宜內自省,居安思危,察納雅言,擇善而從。 後魏徵逝死 ,太宗親臨弔唁,痛哭失聲,歎曰:“以銅為鏡,可使穿戴之時,端莊齊整;以史為鏡,可知歷朝以來,存亡興替;'以人為鏡',可觀人之舉措,以明本身得失,吾常保此三鏡,以防己過。今魏徵已死,吾亡一鏡矣。”
“以人為鏡”。 乃指以人為藉鑑。 即將其成敗得失,引以為鑑,以免重蹈覆轍。



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http://baike.baidu.com/view/11754712.htm

以人為鑑 - 百度百科 (節錄)

成語解釋

【解釋】: 指將別人的成敗得失作為自己的鑑戒。

成語典故

鄭公魏徵卒。 徵寢疾。 上與太子同至其笫,指衡山公主欲以妻其子叔玉。 徵薨(hōng),上自製碑文,並為書石。 謂侍臣曰;以銅為鑑 ,可正衣冠:以古為鑑,可知興替 :以人為鑑,可明得失。 朕嘗保此三鑑以防己過。 今魏徵逝,朕亡一鑑矣。 朕比使人至其家,得書一紙,始半藁,其可識者曰:'天下之事有善有惡,任善人則國安,用惡人則國弊。 公卿之內,情有愛憎。 憎者唯見其惡,愛者止見其善。 愛憎之間,所宜詳慎。 若愛而知其惡,憎而知其善,去邪勿疑, 任賢勿猜,可以興矣。 '其大略如此。 朕顧思之, 恐不免斯過。 公卿侍臣,可書之於笏(hù),知而必諫也。 

譯文

鄭國公魏徵死了。 當魏徵還臥病在床時,皇上( 李世民 )和太子一起來到他的府第看望他,並將衡山公主指定給魏徵的兒子叔玉做妻子。 魏徵死了以後,皇上親自撰寫碑文,並且刻於石碑上。 皇上對侍臣說:“人以銅鏡作為對照,可以把衣服、帽子穿戴得整齊端正;以歷史作為對照,可以知道國家的興衰更替;以他人作為對照,可以知道自己的成功失敗。我曾經以此三件事物來防止自己出現過失。魏徵死了,我就失去了其中的一樣了。我派人到他家,尋得一本文稿,才寫了一半,那些可以認識的是'天下的事情有好有壞。任用好人那麼國家就會安定,任用壞人那麼國家就會衰敗。愛憎之間,應該仔細謹慎。假如喜愛的人而能了解他的缺點,憎惡的人而能了解他的長處,去除邪惡不遲疑,任用賢能不猜疑,可以興盛了。”那本書的大致內容就像這樣。 我總是思考這件事,唯恐免不了犯錯。 公卿侍臣,可以書寫在笏板上,知道可以進諫的一定要進諫。 



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2014年4月8日 星期二

中學會考 中國文學課文35篇名單 舊學制Form 4-5

香港中學會考 - 中國文學 讀本 (卷二) (2011年以前)
http://sites.google.com/site/hkceechineseliterature/

舊學制中四中五 - 中國文學課文35篇名單
http://sites.google.com/site/hkceechineseliterature/system/app/pages/subPages?path=/articles
  1. 碩鼠 -- 詩經
  2. 國殤 -- 屈原
  3. 寡人之於國也章 (梁惠王上) -- 孟子
  4. 知魚之樂 -- 莊子
  5. 蘇秦約縱 -- 戰國策
  6. 鴻門會 (項羽本紀) -- 司馬遷
  7. 東門行 -- 佚名
  8. 雜詩 (其五) -- 曹植
  9. 移居 (其二: 春秋多佳日) - 陶淵明
  10. 與宋元思書 -- 吳均
  11. 月下獨酌 -- 李白
  12. 閣夜 -- 杜甫
  13. 鳥鳴澗 -- 王維
  14. 從軍行 (其五) -- 王昌齡
  15. 賣炭翁 -- 白居易
  16. 蟬 -- 李商隱
  17. 師說 - 韓愈
  18. 至小丘西小石潭記 - 柳宗元
  19. 送徐無黨南歸序 - 歐陽修
  20. 破陣子 - 李煜
  21. 八聲甘州 -- 柳永
  22. 定風波 -- 蘇軾
  23. 瑣窗寒 -- 周邦彥
  24. 南鄉子-- 辛棄疾
  25. 法場 (竇娥冤第三折) -- 關漢卿
  26. 水仙子 -- 馬致遠
  27. 武松打虎(節選水滸傳第二十三回,由「話分兩頭」起至「一步步捱下岡子來」止)
  28. 接外孫賈母惜孤女(節選紅樓夢第三回,由「且說黛玉自那日棄舟登岸時」起至「也就不生別論」止)
  29. 種梨 (聊齋註異)
  30. 死水
  31. 水巷
  32. 荔枝蜜
  33. 祝福
  34. 日出 (節選日出第二幕,由「李石清由中門進」至「把黃省三施下去」止)


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時代
文體類別
篇名
作者
文學常識學習重點



詩經
1碩鼠 (魏風)
詩經
詩經的題材和體制 (簡介風雅頌詩經的寫作技巧
詩經對後世的影響


楚辭
2.國殤
屈原
楚辭的得名
屈原作品的主題、形式和風格
楚辭對後世的影響 
說理散文
3.寡人之於國也章 (梁惠王上)
盂子
先秦散文興起的原因
春秋戰國時代說理散文的寫作特色 
(簡介論語、盂子、莊子、荀子、韓非子)
4.秋水「知魚之樂(節選由「莊子與惠子游於濠梁之上」起至「我知之濠上也」止)
莊子
敘事
5.蘇秦約縱 (節錄秦策,由「說秦王書十上」起至「蓋可以忽乎哉」止)
戰國策
春秋戰國時代事散文的寫作特色 (簡介左傳、戰國策)先秦散文對後世的影響



傳記文學
6.鴻門會 (節錄史記項羽木紀,由「沛公旦日從百餘騎來見項王」起至「沛公至軍,立誅殺曹無傷」止)
司馬遷
史記事及刻晝人物的技巧
史記對後世文學的影響
樂府民歌
7.東門行
佚名
樂府名稱的由來
漢樂府民歌的形式、題材和寫作技巧
漢樂府詩對後世的影響






五言詩
8.雜詩 (其五:僕夫早嚴駕)
曹植
建安文學興盛的原因
建安文學的內容特色
駢文
9.移居 (其二:春秋多佳日)
陶潛
田園詩的特色
10.與宋元思書
吳均
駢文形成的原因
駢文的特點
駢文的特點



11.月下獨酌
李白
唐詩興盛的原因
近體詩的體制
唐詩演變概述
12.閣夜
桂甫
13.鳥鳴澗
王維
14.從軍行 (大漠風塵日色昏)
王昌齡
15.賣炭翁
白居易
16.
李商隱
散文
17.師說
韓愈
唐代古文運動產生的原困
韓愈、柳宗元對古文運動的貢獻
18.至小丘西小石潭記
柳宗元
19.送徐無黨南歸序
歐陽修
歐陽修與宋代古文運動的復興
唐宋古文運動的影響
20.破陣子 (四十年來家國)
李煜
詞興起的原因
詞的體制
宋詞演變概述
21.八聲甘州 (對瀟瀟暮雨灑江天)
柳永
22.定風波 (莫聽穿林打葉聲)
蘇軾
23.瑣窗寒 (暗柳啼鴉)
周邦彥
24.南鄉子 (何處望神州)
辛棄疾




25.法場 (竇娥冤第三折)
關漢卿
元曲興起的原因
元散曲的體制
雜劇
小令
26.水仙子 (和盧疏齋西湖:春風驕馬五陵兒)
馬致遠
元雜劇的體制
元雜劇對明清戲曲的影響
小說
27.武松打虎 (節選水滸傳第二十三回,由「話分兩頭」起至「一步步捱下岡子來」止)
施耐庵
章回小說的來源和形式
著名小說
(水滸傳、三國演義、西遊記、儒林外史、紅樓夢、聊齋誌異)的內容和寫作技巧
28.接外孫賈母惜孤女 (節選紅樓夢第三回,由「且說黛玉自那日棄舟登岸時」起至「也就不生別論」止)
曹雪芹
29.種梨 (聊齋註異)
蒲松齡



詩歌
30.死水
聞一多
新文學運動產生的原因
新文學運動提倡者
(胡適、陳獨秀)的主張
詩歌、散文、小說、戲劇的形式
31.水巷
鄭愁予
散文
32.
豐子愷
33.荔枝蜜
楊朔
小說
34.祝福
魯迅
戲劇
35.日出 (節選日出第二幕,由「李石清由中門進」至「把黃省三施下去」止)
曹禺




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更多 see also:

中學 中國語文課文26篇名單 Form 1-3   舊學制Form 4-5
http://rogerkungpublic.blogspot.hk/2012/04/26-form-1-3-form-4-5.html


中學 中國語文 課文集 (before 2007)
http://sites.google.com/site/secchiart/

中國語文及文化科 (高級補充程度)  文化篇章6篇名單 舊學制Form 6-7
http://rogerkungpublic.blogspot.hk/2014/04/as-chinese-form-6-7.html


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