http://forum.tvb.com/viewtopic.php?f=650&t=174640
葉梓恩DJ在節目中所說關於做人的觀感
天與地—— 第18集
在荷馬史詩裡面曾經描述過《木馬屠城記》之後的一個故事
攻陷特洛伊城的英雄凱旋回國途中
船隊受到巫術的詛咒
滯留在一個荒島上面
有人曾經警告過他們
島上的牛是神聖不可侵犯的
但是當他們吃光船上所有糧食後
他們以經不再計較這麼多了
他們開始抓島上的牛來吃
奇怪的是島上的牛
好像老是抓不完似的
相反，這些木馬屠城的士兵
反而神秘地逐一不見了
到最後大家都心知肚明
所謂的牛其實是每一位
受到詛咒的士兵所變成
但是吃的人因為實在太餓了
所以他們寧願欺騙自己
理直氣壯地對自己說：“我們在吃的只是些兩條腿的牛，他們根本不是人！”
而結果這批不把人當人的士兵
沒一個可以離開那個島
因為不管你有多充分的理由去傷害一個人
不管你有多少藉口去解釋所做過的事
你只得一個收場
而這一個收場就是你的報應！
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天與地—— 第1集
在電影“Frankie and Johnny”中
阿爾伯仙奴為了向米雪菲花證明
兩個失敗的人也可以尋求幸福
所以在戲中
在電台點了這首“月光曲”
戲的結局，當然是大團圓
但是最諷刺的是
根據百老匯原創本所描寫
Frankie 和Johnny
這兩個人生失敗的人
年紀應該超過四十
一個身形肥胖
一個已經禿頭的中年人
所以最後
當你看見兩位大明星在一起
摟抱著在窗前刷牙
你難免會覺得，這一種所謂幸福
始終太好萊塢了
就好像平凡人，正如你和我
都是沒資格享受到一樣
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2012年1月11日 星期三
2011-12-22 情節涉及“吃人”，雪藏兩年後播出，收視低而議論熱：香港新劇《天與地》編劇炮轟市場 (時代週報)
http://news.time-weekly.com/
http://trans.wenweipo.com/b5/
情節涉及“吃人”，雪藏兩年後播出，收視低而議論熱：香港新劇《
發佈時間： 2011-12-22 03:21:06
| 時代周報 | 160期 | 評論 (1)
陳豪在劇中飾演“跟隨者”黑仔，從外形到性格，均有突破。
本報特約記者 梁為 發自香港
雪藏兩年後，TVB翡翠台“新劇”《天與地》終於在11月24日
故事的起點已經令人瞠目：
故事從這裏正式開始，人吃人的往事與現實交織，
鼓佬（林保怡 飾）是最初提出殺人分食的那個。他將黑仔拉出帳篷，
更為戲劇性的是，鼓動者、
收視之冷與討論之熱
《天與地》在TVB播出後，香港廣管局共接到超過8宗市民投訴，
早在該劇拍攝之前，導演戚其義與編劇周旭明率先拍有一部巡禮片。
更古怪的是，該片在香港的收視率並不高，看慣了“師奶劇”的香港
“隱喻”也成為有關該劇討論中用得最多的一個詞。經由大家分析，
外界討論，分量遠超30集
《天與地》充斥有關道德與人性的討論：
外界對《天與地》的討論已經遠遠超出了三十集連續劇的分量。
==============================
專訪《天與地》編劇周旭明：TVB目光短淺，觀眾思維僵化
時代週報：你是否知道為什麼《天與地》被雪藏了兩年？
周旭明：對這類問題，TVB總認為不需要對前線的員工解釋，
時代週報：這部劇播出後，
周旭明：很多劇集播出時都有觀眾打電話去投訴。香港有700 萬人，一部戲不可能讓所有人滿意，我們不會去理會這類事情。
時代週報：這部戲在接近年末的收視淡季播出，又錯過了 TVB 的年度頒獎禮，是不是 TVB 有意的？
周旭明：我回答不上來。為什麼雪藏兩年？為什麼現在又播出？
時代週報：看《天與地》巡禮片，有張家輝，為什麼後來沒參演？
周旭明：巡禮片只是一個導向，
時代週報：這部片在香港收視率並不高，師奶們不喜歡看，
周旭明：香港電視劇這幾年的水準在下降，這是一個事實。
時代週報：你和戚其義的創作風格很獨特，
周旭明：我儘量爭取收視率，但不會為了收視率而寫。我寫一個戲，
時代週報：聽說你在這部戲中埋設了很多隱喻？
周旭明：是的，“家明”代表著香港每一個中年人年輕時候的理想，
時代週報：有觀點認為，
周旭明：在雪山上，因為饑餓，是否就沒有現實社會中的道德？
時代週報：你寫這個故事的目的是什麼？現實已經很悲慘了，
周旭明：這不是一個悲慘的故事。在我的角度來說，
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http://trans.wenweipo.com/b5/
情節涉及“吃人”，雪藏兩年後播出，收視低而議論熱：香港新劇《
發佈時間： 2011-12-22 03:21:06
| 時代周報 | 160期 | 評論 (1)
本報特約記者 梁為 發自香港
雪藏兩年後，TVB翡翠台“新劇”《天與地》終於在11月24日
故事的起點已經令人瞠目：
故事從這裏正式開始，人吃人的往事與現實交織，
鼓佬（林保怡 飾）是最初提出殺人分食的那個。他將黑仔拉出帳篷，
更為戲劇性的是，鼓動者、
收視之冷與討論之熱
《天與地》在TVB播出後，香港廣管局共接到超過8宗市民投訴，
早在該劇拍攝之前，導演戚其義與編劇周旭明率先拍有一部巡禮片。
更古怪的是，該片在香港的收視率並不高，看慣了“師奶劇”的香港
“隱喻”也成為有關該劇討論中用得最多的一個詞。經由大家分析，
外界討論，分量遠超30集
《天與地》充斥有關道德與人性的討論：
外界對《天與地》的討論已經遠遠超出了三十集連續劇的分量。
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專訪《天與地》編劇周旭明：TVB目光短淺，觀眾思維僵化
時代週報：你是否知道為什麼《天與地》被雪藏了兩年？
周旭明：對這類問題，TVB總認為不需要對前線的員工解釋，
時代週報：這部劇播出後，
周旭明：很多劇集播出時都有觀眾打電話去投訴。香港有700 萬人，一部戲不可能讓所有人滿意，我們不會去理會這類事情。
時代週報：這部戲在接近年末的收視淡季播出，又錯過了 TVB 的年度頒獎禮，是不是 TVB 有意的？
周旭明：我回答不上來。為什麼雪藏兩年？為什麼現在又播出？
時代週報：看《天與地》巡禮片，有張家輝，為什麼後來沒參演？
周旭明：巡禮片只是一個導向，
時代週報：這部片在香港收視率並不高，師奶們不喜歡看，
周旭明：香港電視劇這幾年的水準在下降，這是一個事實。
時代週報：你和戚其義的創作風格很獨特，
周旭明：我儘量爭取收視率，但不會為了收視率而寫。我寫一個戲，
時代週報：聽說你在這部戲中埋設了很多隱喻？
周旭明：是的，“家明”代表著香港每一個中年人年輕時候的理想，
時代週報：有觀點認為，
周旭明：在雪山上，因為饑餓，是否就沒有現實社會中的道德？
時代週報：你寫這個故事的目的是什麼？現實已經很悲慘了，
周旭明：這不是一個悲慘的故事。在我的角度來說，
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Triangular theory of love (愛情三角理論)
http://en.wikipedia.org/wiki/Triangular_theory_of_love
Triangular theory of love
From Wikipedia, the free encyclopedia
Not to be confused with Love triangle.
The triangular theory of love is a theory of love developed by psychologist Robert Sternberg. In the context of interpersonal relationships, 'the three components of love, according to the triangular theory, are an intimacy component, a passion component, and a decision/commitment component'.[1]
- Intimacy – Which encompasses feelings of attachment, closeness, connectedness, and bondedness.
- Passion – Which encompasses drives connected to both limerence and sexual attraction.
- Commitment – Which encompasses, in the short term, the decision to remain with another, and in the long term, the shared achievements and plans made with that other.
Contents[hide] |
Forms of love
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- Nonlove 'refers simply to the absence of all three components of love. Nonlove characterizes the large majority of our personal relationships, which are simply casual interactions'.[3]
- Liking/friendship is 'used here in a nontrivial sense. Rather, it refers to the set of feelings one experiences in relationships that can truly be characterized as friendship. One feels closeness, bondedness, and warmth toward the other, without feelings of intense passion or long-term commitment'.[4]
- Infatuated love: 'infatuation results from the experiencing of passionate arousal in the absence of intimacy and decision/commitment...like Tennov's limerance'.[5] Romantic relationships often start out as infatuated love and become romantic love as intimacy develops over time. Without developing intimacy or commitment, infatuated love may disappear suddenly.
- Empty love is characterized by commitment without intimacy or passion. A stronger love may deteriorate into empty love. In an arranged marriage, the spouses' relationship may begin as empty love and develop into another form, indicating 'how empty love need not be the terminal state of a long-term relationship...[but] the beginning rather than the end'.[6]
- Romantic love 'derives from a combination of the intimate and passionate components of love...romantic lovers are not only drawn physically to each other but are also bonded emotionally'[7] - bonded both intimately and passionately, but without sustaining commitment.
- Companionate love is an intimate, non-passionate type of love that is stronger than friendship because of the element of long-term commitment. 'This type of love is observed in long-term marriages where passion is no longer present'[8] but where a deep affection and commitment remain. The love ideally shared between family members is a form of companionate love, as is the love between close friends who have a platonic but strong friendship.
- Fatuous love can be exemplified by a whirlwind courtship and marriage - 'fatuous in the sense that a commitment is made on the basis of passion without the stabilizing influence of intimate involvement'.[9]
- Consummate love is the complete form of love, representing an ideal relationship toward which people strive. Of the seven varieties of love, consummate love is theorized to be that love associated with the “perfect couple.” According to Sternberg, these couples will continue to have great sex fifteen years or more into the relationship, they cannot imagine themselves happier over the long-term with anyone else, they overcome their few difficulties gracefully, and each delight in the relationship with one other.[10] However, Sternberg cautions that maintaining a consummate love may be even harder than achieving it. He stresses the importance of translating the components of love into action. "Without expression," he warns, "even the greatest of loves can die".[11] Thus, consummate love may not be permanent. If passion is lost over time, it may change into companionate love.
Criticism
Sternberg's triangular theory has been placed within the context of 'a broader interest in taxonomising that has now become a major feature of the field'[12] of personal relationships. The danger is perhaps that (at its worst) such an approach may verge on compulsive thinking: 'compulsive thinking is abstract thinking...general, directed towards systematization and categorization; it is theoretical instead of real'.[13] Its protagonists' need 'to try to dominate with the intellect, to keep control - to "overstand" - is the very thing which prevents these folks from allowing themselves..to grow in all those directions connected with feeling, where they're not so developed'.[14]Love, actually, may be one of those areas of life where 'success depends upon "tacit knowledge," i.e., upon knowledge that is acquired through practice and that cannot be articulated explicitly'.[15] Nevertheless, 'the strength of Sternberg's triangular theory of love is that it is elegantly simple and flexible'.[16]
See also
Notes
- ^ Robert J. Sternberg, "Triangulating Love", in T. J. Oord ed. The Altruism Reader (2007) p. 332
- ^ Robert J. Sternberg, "A Triangular Theory of Love", in H. T. Reis/C. E. Rusbult eds., Close Relationships (2004) p. 258
- ^ Sternberg, in Close Relationships p. 266
- ^ Sternberg, in Close Relationships p. 267
- ^ Sternberg, in Close Relationships p. 268
- ^ Sternberg, in Close Rerlationships p. 268
- ^ Sternberg, in Close Realationships p. 268
- ^ J. B. Ashford et al, Human Behavior in the Social Environment (2009) p. 498
- ^ Sternberg, in Close Relationships p. 268
- ^ "Cupid's Arrow - the Course of Love through Time" by Robert Sternberg. Publisher: Cambridge University Press (1998) ISBN 0-521-47893-6
- ^ Robert J. Sternberg, "Liking versus Loving" Psychological Bulletin (1987) p. 341
- ^ Robin Goodwin, Personal Relationships across Cultures (1999) p. 12
- ^ Otto Fenichel, The Psychoanalytic Theory of Neurosis (London 1946) p. 297
- ^ R. Skynner/J. Cleese, Life and how to survive it (1994) p. 364
- ^ Thomas Kuhn, The Structure of Scientific Revolutions (1970)p. 44
- ^ E. Kennedy-Moore/J. C. Watson, Expressing Emotion (2001) p. 138
References
- Sternberg, Robert J. (1986). "A triangular theory of love". Psychological Review 93 (2): 119–135. doi:10.1037/0033-295X.93.2.119. Retrieved 2007-06-27.
- Sternberg, Robert J. (1987). Liking versus loving: A comparative evaluation of theories. Psychological Bulletin. pp. 331–345.
- Sternberg, Robert J. (1988). The Triangle of Love: Intimacy, Passion, Commitment. New York: Basic Books. ISBN 0-465-08746-9.
- Brehm, Sharon S. (2007). Intimate Relationships. New York: McGraw-Hill. ISBN 0-07-293801-3.
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更多 see also:
http://rogerkungpublic.blogspot.hk/2012/01/triangular-theory-of-love-robert.html
http://zh.wikipedia.org/zh-hk/愛
http://zh.wikipedia.org/zh-hk/%E6%84%9B
========================================================================
愛情三角理論 Triangular theory of love 社會學家史坦柏格 (Robert Sternberg) 史登堡
http://zh.wikipedia.org/zh-hk/愛
http://zh.wikipedia.org/zh-hk/%E6%84%9B
愛情三角理論 Triangular theory of love 社會學家史坦柏格 (Robert Sternberg) 史登堡
對其他人的愛的程度主要是看這些組成部件的絕對強度；而對別人的愛的種類則是看這些組成部件的相對強度。這三個組成部件可當為三角形，互相影響，使 得愛出現很多不同類別。三角形的大小代愛的程度，越大代表越愛對方。而三角形的形狀則代表愛的種類，普遍分為「激情階段」（三角形傾向右方）、「親密階 段」（正常三角形）、「承諾階段」（三角形傾向左方）。這三個元素可以構出七種不同的愛的組合：
========================================================================
http://www.hudong.com/wiki/%E7%88%B1%E6%83%85%E4%B8%89%E8%A7%92%E7%90%86%E8%AE%BA
激情是一種“強烈地渴望跟對方結合的狀態”。通俗地說，就是見了對方，會有一種怦然心動的感覺，和對方相處，有一種興奮的體驗。一種強烈的、爆發性的和相當短暫的情緒體驗，如狂歡、暴怒、痛哭等。
性的需要，是引起激情的主導形式，其他自尊、照顧、歸屬、支配、服從也是喚醒激情體驗的源泉。
承諾由兩方面組成：短期的和長期的。
耶魯大學社會心理學家斯坦伯格根據激情，親密和承諾三大要素組成了七種不同類型的愛情：
第一種是喜歡式愛情 (Liking)：只有親密，在一起感覺很舒服，但是覺得缺少激情，也不一定願意廝守終生。沒有激情和承諾，如友誼。顯然，友誼並不是愛情，喜歡並不等於愛情。不過友誼還是有可能發展成愛情的，儘管有人因為戀愛不成連友誼都丟了。
第二種是迷戀式愛情 (Infatuated love) ：只有激情體驗。認為對方有強烈吸引力，除此之外，對對方瞭解不多，也沒有想過將來。只有激情，沒有親密和承諾，如初戀。第一次的戀愛總是充滿了激情，卻少了成熟與穩重，是一種受到本能牽引和導向的青澀愛情。
第三種是空洞式愛情 (Empty love)：只有承諾。缺乏親密和激情，如純粹的為了結婚的愛情。此類“愛情”看上去豐滿，卻缺少必要的內容，金玉其外，敗絮其中。
第四種是浪漫式愛情 (Romantic love) ：有親密關係和激情體驗，沒有承諾。這種“愛情”崇尚過程，不在乎結果。
第五種是伴侶式愛情伴侶的愛 (Companionate love) ：有親密關係和承諾，缺乏激情。跟空洞式“愛情”差不多，沒有激情的愛情還能叫愛情嗎?這裏指的是四平八穩的婚姻，只有權利、義務卻沒有感覺。
第六種是愚蠢式愛情 (Fatuous love)：只有激情和承諾，沒有親密關係。沒有親密的激情頂多式生理上的衝動，而沒有親密的承諾不過是空頭支票。
第七種是完美式愛情 (Consummate love)：同時具備三要素，包含激情、承諾和親密。只有在這一類型中我們才能看到愛情的廬山真面目。
斯坦伯格很聰明，在這些愛情前面都加了一個“式”字，因為在他看來，前面列舉的六種都只是類愛情或非愛情，在本質上並不是愛情，只有第七種才是愛情，而我們在現實生活中碰到的類愛情和非愛情的情形獅子太多，以致把具備三要素的愛情基本當作是一種超現實的理想狀態。
另外一種類型叫做無愛 (Nonlove)：三個因素都不具備。很多包辦婚姻屬於這種類型。
愛情三角理論 - 參考資料：
（1）.黃希庭，《簡明心理學辭典》；
（2）.《社會心理學》，北京大學侯玉波教授蘭心網
（3）.http://my.donews.com/webzhao/2006/06/02/%E7%88%B1%E6%83%85%E4%B8%89%E8%A7%92%E7%90%86%E8%AE%BA%E7%AE%80%E4%BB%8B/
（4）http://www.takming.edu.tw/scc/doc/%E6%84%9B%E6%83%85%E4%B8%89%E8%A7%92%E7%90%86%E8%AB%96.doc
（5）http://lianaisanjiaolilun.39.net/7000/085/17/435572.html
（6）http://emuch.net/html/200701/394856.html
========================================================================
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Triangular theory of love (愛情三角理論)
http://rogerkungpublic.blogspot.hk/2012/01/triangular-theory-of-love.html
http://en.wikipedia.org/wiki/Triangular_theory_of_love
========================================================================
http://zh.wikipedia.org/zh-hk/%E6%84%9B
愛情三角理論 Triangular theory of love 社會學家史坦柏格 (Robert Sternberg) 史登堡
愛情三角理論
對其他人的愛的程度主要是看這些組成部件的絕對強度；而對別人的愛的種類則是看這些組成部件的相對強度。這三個組成部件可當為三角形，互相影響，使 得愛出現很多不同類別。三角形的大小代愛的程度，越大代表越愛對方。而三角形的形狀則代表愛的種類，普遍分為「激情階段」（三角形傾向右方）、「親密階 段」（正常三角形）、「承諾階段」（三角形傾向左方）。這三個元素可以構出七種不同的愛的組合：
| 親密 | 激情 | 承諾 | |
| 好感或友誼 | |||
| 迷戀或深戀 | |||
| 虛愛 | |||
| 浪漫之愛 | |||
| 友伴愛 | |||
| 熱愛 | |||
| 圓熟之愛 |
========================================================================
http://www.hudong.com/wiki/%E7%88%B1%E6%83%85%E4%B8%89%E8%A7%92%E7%90%86%E8%AE%BA
愛情三角理論
開放分類：愛情
愛情三角理論，是由美國心理學家斯騰伯格提出的愛情理論，認為愛情由三個基本成分組成：激情、親密和承 諾。激情是愛情中的性欲成分，是情緒上的著迷；親密是指在愛情關係中能夠引起的溫暖體驗；承諾指維持關係的決定期許或擔保。這三種成分構成了喜歡式愛情、 迷戀式愛情、空洞式愛情、浪漫式愛情、伴侶式愛情、愚蠢式愛情、完美式愛情等七種類型。
目錄
社會心理學家有個愛情三角理論，認為所有的愛情體驗都是由激情、親密和承諾三大要素所構成的，激情指一種情緒上的著迷，個人外表的和內在的魅力是影 響激情的重要因素。親密只的是兩個人心理上互相喜歡的感覺，包括對愛人的讚賞、照顧愛人的願望、自我的展露和內心的溝通。承諾主要指個人內心或口頭對愛的 預期，是愛情中最理性的成份。
愛情三角理論 - 親密
第一要素：親密（Intimacy）
“親密可以看作是大部分而非全部地來自關係中的情感性投入；激情可以看作是大部分而非全部地來自關係中的動機性捲入；承諾可以看作是大部分而非全部地來自關係中的認識性（認知性）的決定與忠守”(Sternberg)。
親密是“溫暖”的，激情是“熱烈”的，而承諾是“冷靜”的。
親密，是兩人之間感覺親近，溫馨的一種體驗。簡單說來，就是能夠給人帶來一種溫暖的感覺體驗。
親密包含10個基本要素：
- 渴望促進被愛者的幸福。愛方主動照顧被愛方併入力促進他/她的幸福。一方面可能以自己的幸福為代價去促進另一方的幸福——但是也期望對方在必要時同樣會這樣做。
- 跟被愛者在一起時感到幸福。愛方喜歡跟自己的情侶在一起。
愛情三角理論 - 當他們在一起做事情時，他們都感到十分愉快，並留下美好記憶，對這些美好時光的記憶能成為艱難時刻的慰藉和力量。而且，共同分享的美好時光會湧流到互愛關係中並使之更加美好。
- 尊重對方。情人必須非常看重和尊重對方。儘管情人可能意識到對方的弱點，卻不能因此而減少自己對對方的整體尊重。 在艱難時刻能夠依靠對方。在患難時刻愛方仍感到對方跟自己站在一起。在危急時刻，愛方能夠呼喚對方並能指望對方跟自己同舟共濟。
- 跟被愛方互相理解。情侶應互相理解。他們知道各自的優缺點並對對方的感情和情緒心領神會，懂得以相應的方式互相作出反應。
- 與被愛方分享自我和自己的佔有物。愛方應樂意奉獻自己、自己的時間以及自己的東西給被愛方。雖然不必所有的東西都成為共有財產，但雙方在需要時應分享他們的財務，最重要的是分享他們的自我。
愛情三角理論 - 從被愛方接受感情上的支持。愛方能從被愛方得到鼓舞和支持，感到精神煥發，特別是在身處逆境時尤其應該這樣。當你感到似乎一切都在跟你作對，但你意識到只有一件事不會出問題——你的配偶始終跟你站在一起。這時你就知道你們的關係具有這一因素。
- 給被愛方以感情上的支持。在逆境下，愛方應與被愛方在精神上息息相通，並給予感情上的支援。
- 跟被愛方親切溝通。愛方能夠跟被愛方進行深層次和坦誠的溝通，分享內心深處的感情。當你為自己所做的某件事感到困窘為難時，你仍能推心置腹地跟被愛方交談，這時你所經歷的就是這種溝通。
- 珍重被愛方。愛方要充分感到對方在共同生活中的重要性。當你認識到你的配偶比你所有的物質財富都更為重要時，就就知道你對被愛方具有這種珍重和珍愛。
愛情三角理論 - 激情
第二要素：激情（passion）激情是一種“強烈地渴望跟對方結合的狀態”。通俗地說，就是見了對方，會有一種怦然心動的感覺，和對方相處，有一種興奮的體驗。一種強烈的、爆發性的和相當短暫的情緒體驗，如狂歡、暴怒、痛哭等。
性的需要，是引起激情的主導形式，其他自尊、照顧、歸屬、支配、服從也是喚醒激情體驗的源泉。
激情的發展大致經歷3個階段：
- 由於意識控制減弱，身體的變化和表情動作越來越失去控制，細微的動作由於高度緊張而發生紊亂。人的行為服從於所體驗著的情 感。
- 人失去意志的監督，發生不可控制的動作和失去理智的行為，這些動作在事後回想起來會感到羞恥和後悔。
- 出現在激情爆發之後，此時會出現平靜和某種疲 勞的現象，嚴重時會出現精力衰竭，對一切事物都抱著不關心的態度,有時還會精神萎靡,即所謂激情休克。
愛情三角理論 - 承諾
第三要素：承諾（commitment）
承諾由兩方面組成：短期的和長期的。
- 短期方面就是要做出愛不愛一個人的決定。
- 長期方面則是作出維護這一愛情關係的承諾，包括對愛情的忠誠，責任心。也就是結婚誓詞裏說到的“我願意！”，是一種患難與共、至死不渝的承諾。
兩者不一定同時具備。比如決定愛一個人，但是不一定願意承擔責任，或者給出承諾；又或者決定一輩子隻愛他/她，但不一定會說出口。
婚禮上的一句承諾，讓兩個相愛的人一生執著。一份愛的信物，在手心與手心間傳遞著愛的溫度，這份信物要亙古不變，恒久不褪色，而唯有珍貴金屬才能完成這項使命。不要大顆鑽石的閃耀、不必多麼個性的設計，只要這對簡單的指環具有“約定你我，相守一生”的承諾便可以了。
愛情三角理論 - 愛情類型
第一種是喜歡式愛情 (Liking)：只有親密，在一起感覺很舒服，但是覺得缺少激情，也不一定願意廝守終生。沒有激情和承諾，如友誼。顯然，友誼並不是愛情，喜歡並不等於愛情。不過友誼還是有可能發展成愛情的，儘管有人因為戀愛不成連友誼都丟了。
第二種是迷戀式愛情 (Infatuated love) ：只有激情體驗。認為對方有強烈吸引力，除此之外，對對方瞭解不多，也沒有想過將來。只有激情，沒有親密和承諾，如初戀。第一次的戀愛總是充滿了激情，卻少了成熟與穩重，是一種受到本能牽引和導向的青澀愛情。
第三種是空洞式愛情 (Empty love)：只有承諾。缺乏親密和激情，如純粹的為了結婚的愛情。此類“愛情”看上去豐滿，卻缺少必要的內容，金玉其外，敗絮其中。
第四種是浪漫式愛情 (Romantic love) ：有親密關係和激情體驗，沒有承諾。這種“愛情”崇尚過程，不在乎結果。
第五種是伴侶式愛情伴侶的愛 (Companionate love) ：有親密關係和承諾，缺乏激情。跟空洞式“愛情”差不多，沒有激情的愛情還能叫愛情嗎?這裏指的是四平八穩的婚姻，只有權利、義務卻沒有感覺。
第六種是愚蠢式愛情 (Fatuous love)：只有激情和承諾，沒有親密關係。沒有親密的激情頂多式生理上的衝動，而沒有親密的承諾不過是空頭支票。
第七種是完美式愛情 (Consummate love)：同時具備三要素，包含激情、承諾和親密。只有在這一類型中我們才能看到愛情的廬山真面目。
斯坦伯格很聰明，在這些愛情前面都加了一個“式”字，因為在他看來，前面列舉的六種都只是類愛情或非愛情，在本質上並不是愛情，只有第七種才是愛情，而我們在現實生活中碰到的類愛情和非愛情的情形獅子太多，以致把具備三要素的愛情基本當作是一種超現實的理想狀態。
另外一種類型叫做無愛 (Nonlove)：三個因素都不具備。很多包辦婚姻屬於這種類型。
愛情三角理論 - 戀愛分類
Huston將戀愛分為四類：- 加速-停止型：起初進展極快，然後逐漸緩慢，無法走入婚姻。
- 加速型：速度不若加速-停止型快，走得順暢，感情有增無減。
- 中度型：速度較前兩型慢。
- 延長型：步調慢，長路多年，也許有結果，也許說分手。
愛情三角理論 - 理論總結
激情是愛情的發動機，沒有激情，愛情就缺少了生存和發展的原動力，親密是愛情的加油站，沒有了親密，愛情就容易枯竭，承諾是愛情的安全氣囊，沒有了承諾，愛情就多了幾份危險，時刻有崩潰的可能。
激情、親密和承諾共 同構成了愛情，缺少其中任何一個要素都不能稱其為愛情，正如三點確立一個平面，缺少任何一個點，這個唯一的平明就不存在。斯坦伯格之所以把具備三個基本要 素的愛情稱為完美式愛情，是因為建立一段穩定、持續的愛情需要戀愛雙方耗盡畢生的精力去培育、呵護，那是一項貫穿人生的浩大工程。
然而，具備三個要素並不意味著愛情就成為現實，愛情需要更多的努力來調節這三者的關係。愛情不是一件容易的事情，難怪現在有人認為愛是一種能力，並非天生就有，需要不斷的鍛煉和實踐才能培養出來。愛是一種能力，被愛也是一種能力，而且還需要成為一種藝術。在這個連愛情都需要能力才能支撐的時代，藝術地談一場真正的戀愛談何容易!
從這三個構成要素來看，要找到並享受真正的戀愛不是一朝一夕的事。許多人以為他們正在談戀愛，但他們不知道那並不是愛情，充其量只是還沒成熟的類愛情或者非愛情。
現在那麼多大齡青年面臨找物件的困難，單身的人越來越多，這些人很大程度上是對理想愛情近乎頑固的執著。他們是愛情最後的信徒和守候者，為真愛不惜配上自己的黃金年代。
或許，在某些人看來，這是執迷不悟，但對他們而言，愛情絕對是苛刻的，而不是湊合的，更不是隨便的。
愛需要勇氣，更需要能力，沒有能力的勇氣，有心無力。雖然如此，芸芸眾生並不是等具備了這三要素以後才開始談戀愛。理想是一回事，現實又是另一回 事。因為在這三個要素裏面，除了激情之外，親密和承諾的實現需要一段時間才能轉化為現實，不是一蹴而就的事情。即使是激情，要維護也不是一件容易的事，但 人們常常忽視了這一點。
或許，我們與愛情還有一段永遠無法克服的距離，愛情對我們來說就是一個不斷迫近的目標和不斷改變的體驗。這可能有點殘酷，但如果事實如此，我們是否還有勇氣去愛和被愛?
不管怎樣，仍然仰望愛的星空，在愛的路上，風雨兼程。
愛情三角理論 - 相關詞條
愛情三角理論 - 參考資料：
（1）.黃希庭，《簡明心理學辭典》；
（2）.《社會心理學》，北京大學侯玉波教授蘭心網
（3）.http://my.donews.com/webzhao/2006/06/02/%E7%88%B1%E6%83%85%E4%B8%89%E8%A7%92%E7%90%86%E8%AE%BA%E7%AE%80%E4%BB%8B/
（4）http://www.takming.edu.tw/scc/doc/%E6%84%9B%E6%83%85%E4%B8%89%E8%A7%92%E7%90%86%E8%AB%96.doc
（5）http://lianaisanjiaolilun.39.net/7000/085/17/435572.html
（6）http://emuch.net/html/200701/394856.html
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2011-01-28 (TVB) 仁心解碼 Ch 14 - 愛情三角理論
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更多 see also:
http://rogerkungpublic.blogspot.hk/2012/01/triangular-theory-of-love.html
http://en.wikipedia.org/wiki/Triangular_theory_of_love
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2012年1月10日 星期二
《那誰》(填詞：黃偉文, 主唱：蘇永康) - 歌詞解讀
http://paper.wenweipo.com/2011/05/24/OT1105240003.htm
http://paper.wenweipo.com [2011-05-24] 我要評論(0)
■梁偉詩
盤算著今期要談黃偉文新詞，心裡卻一直掙扎究竟談《除下吊帶前》還是《那誰》？黃偉文為薛凱琪所寫的《除下吊帶前》，勝在捕捉了具普遍性但又似乎難以宣之於口的題材──女生猶豫應該與男生發生親密關係，還是保留珍貴的「第一次」。《除下吊帶前》所描繪女生「未進花園」的患得患失、且進且退的矛盾心情，為香港流行歌詞史上情色系列所未見的獨特題材，黃偉文寫來既含蓄又大膽，令人會心微笑。執筆前再重聽了一遍蘇永康主唱的《那誰》，剎那間竟改變了主意。
《那誰》真是一份驟看毫不起眼，實質上卻異常驚心動魄、透析人性的歌詞。《那誰》大概特意配合歌手特質，取了一個看似平凡的歌名，使得綿裡藏針的效果非常突出。最初接觸《那誰》，相信聽眾與我的疑問是一樣的──到底《那誰》是指甚麼呢？ 《那誰》即「那個某某」，也就是廣東話「碵個邊個」的意思。《那誰》中，「那個某某」／「碵個邊個」便是令主人公失戀痛心的對象、離棄愛人的負心人 ──
「你和那誰那天分手 你淚痕像條綠色的鏽 頑固地種在眼睛一角 直到永久 抹不走 但是浮游在生活亂流 你那新生你也必須接受 就算多悔咎 自責別太久 不要戀戀心裡那個傷口 度日月 穿山水 尚在恨 那誰 誰曾無堅不摧 摧毀的廢墟 一早 變做你美好新居 創疤你不挖 亦不知有過 在這裡 淚疊淚 風一吹 漸莫辨 那誰 連重提 往事也不再絕對 她怎傷害你 講起 你沒再吐苦水」
《那誰》無疑是一首談失戀之痛的歌詞，首段描繪失戀者哭得死去活來、傷心欲絕，儼如置身地獄的痛苦也令生活亂了陣腳。關鍵是《那誰》極其清醒和理性地指出，失戀這回事，往往只是失戀者「戀戀心裡那個傷口」、不斷徘徊在感情廢墟的結果。整段戀愛關係中的負心人是誰，根本無關宏旨；失戀者所迷戀的，只是沉溺於自憐自傷的脆弱狀態。所謂的感情創傷，只要當事人不把它當作一回事，自然就無所謂創疤、傷痕──從前的「淚疊淚」經過「風一吹」，自然就「漸莫辨那誰」。
黃偉文《那誰》的聰明之處，正正是逆反了受眾對詞中「那個某某」／「碵邊個邊個」的想像和期待，毫不留情揭示出「前度的重要性」可能是虛假的，但「失戀者的自我悲劇化」才是真實的。類近的看法，亦見於林夕的〈綿綿〉──「從來未愛你綿綿 可惜我愛懷念」（也就是說，從來沒有很愛你，只是不斷留戀著從前自己愛著別人的樣子）─黃偉文《那誰》，卻把失戀者「自我悲劇化」的深層複雜心理進一步剖析 ──
「有時你還覺得溫馨 這淚流像存在的表證 沒有恨過便更加彷似 白過半生 冷清清 像突然忘掉尊姓大名 卻記得她教你差點喪命 是創傷太重 或覺悟太輕 使你不懂釋放怨懟的根性……誰沒兩個致命舊愛侶 不見得 就要聽到春天也恐懼 可以不唏噓 可以不心虛 放低跨過去 ……若舊夢 不堪追 就別問 那誰 從何時 你學會 灑脫面對 她怎傷害你 可否 就當做老天 完整你那 沒挫敗波折一生之旅 功德圓滿 方可愛下去 帶笑歸去」
《那誰》坦言失戀者可能已忘掉負心人姓怎名誰、面長面短，卻永遠忘不了自己如何肝腸寸斷。原因很簡單，人們每每在感情的苦難中才覺得自己存在過、才覺得自己的人生有重量，這種無意識乃是源於對「生命中不能承受之輕」的深切恐懼──換句話說，人們對創傷的重視，不過是為了向自己證明，生命不是白過的、我的人生是不平凡的，過去也有過很多故事等等。想當然的是，對很多普通人來說，人生平淡如水。儘管「那個某某」／「碵個邊個」已然面目模糊，由「那個某某」／「碵個邊個」所象徵著的「沒有發生過」，才是失戀者死不放手的「最後根據地」。那麼，從《那誰》點睛之句「是創傷太重 或覺悟太輕」便可窺見題旨──失戀者遲遲不肯覺悟，就是勘不破「連失戀都沒有」的深刻焦慮感。如同俗套的選擇題，你寧願做「失戀專家」還是「從未愛過」？
《那誰》
作曲：頡臣
填詞：黃偉文
編曲：Johnny Yim
主唱：蘇永康
你和那誰那天分手 你淚痕像條綠色的鏽
頑固地種在眼睛一角 直到永久 抹不走
但是浮游在生活亂流 你那新生你也必須接受
就算多悔咎 自責別太久 不要戀戀心裡那個傷口
度日月 穿山水 尚在恨 那誰
誰曾無堅不摧 摧毀的廢墟
一早 變做你美好新居
疤你不挖 亦不知有過 在這裡
淚疊淚 風一吹 漸莫辨 那誰
連重提 往事也 不再絕對
她怎傷害你 講起 你沒再吐苦水
有時你還覺得溫馨 這淚流像存在的表證
沒有恨過便更加彷似 白過半生 冷清清
像突然忘掉尊姓大名 卻記得她教你差點喪命
是創傷太重 或覺悟太輕 使你不懂釋放怨懟的根性
渡日月 穿山水 尚在恨 那誰
誰曾無堅不摧 摧毀的廢墟
一早 變做你美好新居
創疤你不挖 亦不知有過 在這裡
淚疊淚 風一吹 漸莫辨 那誰
連重提 往事也不再絕對
她怎傷害你 感恩 替代了那苦水
誰沒兩個致命舊愛侶
不見得 就要聽到春天也恐懼
可以不唏噓 可以不心虛 放低跨過去
渡日月 穿山水 尚在恨 那誰
誰曾無堅不摧 摧毀的廢墟
一早 變做了滿山青翠
敏感處不碰 便不知你葬著心碎
若舊夢 不堪追 就別問 那誰
從何時 你學會 灑脫面對
她怎傷害你 可否 就當做老天
完整你那 沒挫敗波折一生之旅
功德圓滿 方可愛下去 帶笑歸去
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詞話詩說：那誰
http://paper.wenweipo.com [2011-05-24] 我要評論(0)
■梁偉詩
盤算著今期要談黃偉文新詞，心裡卻一直掙扎究竟談《除下吊帶前》
《那誰》真是一份驟看毫不起眼，實質上卻異常驚心動魄、
「你和那誰那天分手 你淚痕像條綠色的鏽 頑固地種在眼睛一角 直到永久 抹不走 但是浮游在生活亂流 你那新生你也必須接受 就算多悔咎 自責別太久 不要戀戀心裡那個傷口 度日月 穿山水 尚在恨 那誰 誰曾無堅不摧 摧毀的廢墟 一早 變做你美好新居 創疤你不挖 亦不知有過 在這裡 淚疊淚 風一吹 漸莫辨 那誰 連重提 往事也不再絕對 她怎傷害你 講起 你沒再吐苦水」
《那誰》無疑是一首談失戀之痛的歌詞，
黃偉文《那誰》的聰明之處，正正是逆反了受眾對詞中「那個某某」
「有時你還覺得溫馨 這淚流像存在的表證 沒有恨過便更加彷似 白過半生 冷清清 像突然忘掉尊姓大名 卻記得她教你差點喪命 是創傷太重 或覺悟太輕 使你不懂釋放怨懟的根性……誰沒兩個致命舊愛侶 不見得 就要聽到春天也恐懼 可以不唏噓 可以不心虛 放低跨過去 ……若舊夢 不堪追 就別問 那誰 從何時 你學會 灑脫面對 她怎傷害你 可否 就當做老天 完整你那 沒挫敗波折一生之旅 功德圓滿 方可愛下去 帶笑歸去」
《那誰》坦言失戀者可能已忘掉負心人姓怎名誰、面長面短，
《那誰》
作曲：頡臣
填詞：黃偉文
編曲：Johnny Yim
主唱：蘇永康
你和那誰那天分手 你淚痕像條綠色的鏽
頑固地種在眼睛一角 直到永久 抹不走
但是浮游在生活亂流 你那新生你也必須接受
就算多悔咎 自責別太久 不要戀戀心裡那個傷口
度日月 穿山水 尚在恨 那誰
誰曾無堅不摧 摧毀的廢墟
一早 變做你美好新居
疤你不挖 亦不知有過 在這裡
淚疊淚 風一吹 漸莫辨 那誰
連重提 往事也 不再絕對
她怎傷害你 講起 你沒再吐苦水
有時你還覺得溫馨 這淚流像存在的表證
沒有恨過便更加彷似 白過半生 冷清清
像突然忘掉尊姓大名 卻記得她教你差點喪命
是創傷太重 或覺悟太輕 使你不懂釋放怨懟的根性
渡日月 穿山水 尚在恨 那誰
誰曾無堅不摧 摧毀的廢墟
一早 變做你美好新居
創疤你不挖 亦不知有過 在這裡
淚疊淚 風一吹 漸莫辨 那誰
連重提 往事也不再絕對
她怎傷害你 感恩 替代了那苦水
誰沒兩個致命舊愛侶
不見得 就要聽到春天也恐懼
可以不唏噓 可以不心虛 放低跨過去
渡日月 穿山水 尚在恨 那誰
誰曾無堅不摧 摧毀的廢墟
一早 變做了滿山青翠
敏感處不碰 便不知你葬著心碎
若舊夢 不堪追 就別問 那誰
從何時 你學會 灑脫面對
她怎傷害你 可否 就當做老天
完整你那 沒挫敗波折一生之旅
功德圓滿 方可愛下去 帶笑歸去
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《陀飛輪》(填詞：黃偉文, 主唱：陳奕迅) - 歌詞解讀
http://arnoldii.mysinablog.com/index.php?op=ViewArticle&articleId=2759219
《陀飛輪》是黃偉文又一傳世之作。
文中第三段「『陀飛輪』英語為Tourbillon，法文作whirlwind」，明眼人一看就知錯，該不是由這個網站 抄來吧……
陀飛輪 18/5/2010 梁偉詩
【文匯】詞迷之間流傳著這樣的兩句話：「林夕引進門，皈依黃偉文」。被譽為香港詞壇「兩個偉文」的夕爺（林夕原名梁偉文）與阿Y(黃偉文)，的確又是香港流行詞壇並峙的雙峰。阿Y詞風刁鑽、巧思不絕，Y系最為人津津樂道更是儼如各式「時裝line」的系列歌曲。如「小姐系列」：〈不歡樂小姐〉、〈怕上鏡小姐〉和〈超友誼小姐〉；陳奕迅「病態愛情」系列：〈大開眼戒〉、〈防不勝防〉和〈十面埋伏〉。其中阿Y在何韻詩的「性別系列」中大放異彩，〈光明會〉、〈嘆息橋〉、〈願我可以學會放低你〉、〈露絲瑪莉〉、〈勞斯．萊斯〉、〈汽水樽裡的咖啡〉、〈查理淑儀〉和〈金剛經〉等等，首首破格精緻、別出心裁。隨着年齡增長而心態有所轉變，阿Y近年積極發表「成年男人玩具系列」，包括〈葡萄成熟時〉、〈人車誌〉、〈裙下之臣〉、〈沙龍〉和收錄在陳奕迅EP 《Time Flies》中的〈陀飛輪〉。
「成年男人玩具系列」的獨特之處，在於阿Y非常善於捕捉不同「玩具」形式的特點，如〈葡萄成熟時〉以釀酒過程比喻情感經歷，藉探討「成熟」和「守候」之間的關係；〈人車誌〉點出公路上飛馳是紓壓的「異質空間」，為駕駛者帶來快感；〈沙龍〉則描述了在飛逝時光中，試圖通過攝影留住時光的「人之常情」。〈陀飛輪〉不但以「我的美酒跑車相機金錶也講究」，與之前四首「玩具詞」遙相呼應，在寫法上亦異曲同工，專門在「玩具」與人生感悟之間釋放繆思－－如年少時青春無限不用戴手錶，後來才驚覺要努力向前，結果到了擁有一切時才發現時光如逝水、年華漸去。
究竟「陀飛輪」一名與手錶有什麼關係呢？「陀飛輪」英語為Tourbillon，法文作whirlwind，是鐘錶製造過程中一種裝置設計，由 1795年Abraham-Louis Breguet發明。「陀飛輪」的設計相當於鐘擺，可以抵銷影響擺輪及游絲運作的力量，包括地球引力的不平衡，使鐘錶行進更加準確。「陀飛輪」貴為鐘錶製造中最具挑戰性及最有價值的工程和高級技術，同時也是收藏家及高價錶中最受歡迎的複雜設計，也成為高級消費品的代名詞。阿Y〈陀飛輪〉中，「手錶」這項玩具更糅合「時間」與「金錢」兩種元素於一身，並融會「一寸光陰一寸金」的古老諺語，悉心佈置了兩者戲劇化的衝突，把「時間」、「心跳」與「金錢」、「名錶」對立起來。
〈陀飛輪〉所以出現了前四首「玩具詞」未見的「矛盾掙扎」（例如紅酒、名車和攝影器材也可以是高級消費品），主要是建基於「陀飛輪」的另一個隱喻－－「平衡」。「陀飛輪」設計技術的核心思想乃是通過對「平衡」的精密掌控，追求時計的準確性。當我們不免身陷「用我尚有換我沒有」的煉金術式「等價交換」現實，〈陀飛輪〉如果叫人放棄工作自然是不切實際的。因此〈陀飛輪〉銳意把「時間」和「金錢」的對立關係推演到極致，曲線演繹「失衡」的狀態－－「曾付出幾多心跳／來換取一堆堆的發票／人值得命中減少幾秒／多買一隻錶……靈魂若變賣了／上鏈也沒心跳」──明顯地「把壞話說在前頭」，人生路自己決定。
另一方面，〈陀飛輪〉令人會心微笑的，也在於阿Y巧妙地把幾個名錶品牌「勞力士」、「伯爵」、「蕭邦」都鑲嵌進詞中－－「勞力是無止境／活著多好／不需要靠物證／也不以高薪高職高級品搏尊敬／就算搏到／伯爵那地位和蕭邦的雋永……」－－聽陳奕迅唱歌就恍如置身名錶品牌巡禮。這種寫法也是「成年男人玩具系列」中〈陀飛輪〉所獨有的。既是悉心經營「時間」和「金錢」的對立，如果詞中出現CASIO或TITUS等大眾化品牌，恐怕便難以製造「靈魂換名錶」的戲劇化效果。
想當然的是，集「潮人」、「時裝精」、「購物狂」於一身的阿Y，來寫「名錶」和「陀飛輪工藝技術」自是手到拿來入型入格。「人面跟水晶錶面對照」一句更是大行家露一手的結果－－「陀飛輪」錶面設計都必定可以讓人透過玻璃看清「陀飛輪」的運作。然而，〈陀飛輪〉的「小資」（以至「大資」）特質在「張廿蚊」肇事期間難免身份尷尬，甚至被KUSO（惡搞）為〈窮飛龍〉（副題為「小市民心聲」）──「勞力得幾多鈔票／煤電水單搾乾鈔票了／窮又（火農）剩低散銀只夠／多買一隻蕉／最低工資出鞘／如何保一家的需要／糧頭用到盡了貸款救助不了」。
〈陀飛輪〉遇上「張廿蚊」自是意料之外。無論如何，相比起〈葡萄成熟時〉，〈陀飛輪〉內藏機關之餘又寫得淺白易懂，令原本難以獲得共鳴的高級消費品，符號化為同時具有Y系簽名式和人生哲理的混合體。觀乎陳奕迅2010年《DUO》演唱會中將「成年男人玩具系列」聯合演繹時的熱烈反應，即使不明白什麼是「陀飛輪」的聽眾，相信對「Time is Money」的現實亦深有所感。
陀飛輪
主唱：陳奕迅
作曲：Vincent Chow
填詞：黃偉文
編曲：Gary Tong
監製：Alvin Leong
過去十八歲 沒戴錶 不過有時間
夠我 沒有後顧 野性貪玩
霎眼廿七歲 時日無多 方不敢偷懶
宏願縱未了奮鬥總不太晚
然後突然今秋 望望身邊應該有已盡有
我的美酒跑車相機金錶 也講究
直到世間個個也妒忌 仍不怎麼富有
用我尚有換我沒有 其實已用盡所擁有
＊曾付出 幾多心跳 來換取 一堆堆的發票
人值得 命中減少幾秒 多買一隻錶
秒速捉得緊了 而皮膚竟偷偷鬆了
為何用到盡了 至知那樣緊要＊
勞力是無止境 活著多好 不需要靠物證
也不以高薪高職高級品搏尊敬
就算搏到 伯爵那地位和蕭邦的雋永
賣了任性 日拚夜拚 忘掉了為甚麼高興
Repeat＊
記住那關於光陰的教訓 回頭走天已暗
你獻出了十寸時和分 可有換到十寸金
還剩低 幾多心跳 人面跟水晶錶面對照
連自己 亦都分析不了 得到多與少
也許真的瘋了 那個倒影多麼可笑
靈魂若變賣了 上鏈也沒心跳
銀或金都不緊要 誰造機芯一樣了
計劃了照做了得到了 時間卻太少
還剩低幾多心跳 還在數趕不及了
昂貴是這刻我覺悟了
在時計裡看破一生 渺渺
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http://www.youtube.com/watch?v=URUIcYDq3_I&feature=player_embedded
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《陀飛輪》是黃偉文又一傳世之作。
文中第三段「『陀飛輪』英語為Tourbillon，
陀飛輪 18/5/2010 梁偉詩
【文匯】詞迷之間流傳著這樣的兩句話：「林夕引進門，
「成年男人玩具系列」的獨特之處，在於阿Y非常善於捕捉不同「
究竟「陀飛輪」一名與手錶有什麼關係呢？「陀飛輪」
〈陀飛輪〉所以出現了前四首「玩具詞」未見的「矛盾掙扎」（
另一方面，〈陀飛輪〉令人會心微笑的，
想當然的是，集「潮人」、「時裝精」、「購物狂」於一身的阿Y，
〈陀飛輪〉遇上「張廿蚊」自是意料之外。無論如何，相比起〈
陀飛輪
主唱：陳奕迅
作曲：Vincent Chow
填詞：黃偉文
編曲：Gary Tong
監製：Alvin Leong
過去十八歲 沒戴錶 不過有時間
夠我 沒有後顧 野性貪玩
霎眼廿七歲 時日無多 方不敢偷懶
宏願縱未了奮鬥總不太晚
然後突然今秋 望望身邊應該有已盡有
我的美酒跑車相機金錶 也講究
直到世間個個也妒忌 仍不怎麼富有
用我尚有換我沒有 其實已用盡所擁有
＊曾付出 幾多心跳 來換取 一堆堆的發票
人值得 命中減少幾秒 多買一隻錶
秒速捉得緊了 而皮膚竟偷偷鬆了
為何用到盡了 至知那樣緊要＊
勞力是無止境 活著多好 不需要靠物證
也不以高薪高職高級品搏尊敬
就算搏到 伯爵那地位和蕭邦的雋永
賣了任性 日拚夜拚 忘掉了為甚麼高興
Repeat＊
記住那關於光陰的教訓 回頭走天已暗
你獻出了十寸時和分 可有換到十寸金
還剩低 幾多心跳 人面跟水晶錶面對照
連自己 亦都分析不了 得到多與少
也許真的瘋了 那個倒影多麼可笑
靈魂若變賣了 上鏈也沒心跳
銀或金都不緊要 誰造機芯一樣了
計劃了照做了得到了 時間卻太少
還剩低幾多心跳 還在數趕不及了
昂貴是這刻我覺悟了
在時計裡看破一生 渺渺
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http://www.youtube.com/watch?
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《七百年後》(填詞：林若寧, 主唱：陳奕迅) - 歌詞解讀
http://paper.wenweipo.com/2010/08/10/OT1008100009.htm
http://paper.wenweipo.com [2010-08-10] 我要評論(1)
梁偉詩
今回要談的是──2009年香港作曲家及作詞家協會（CASH）金帆音樂獎最佳歌詞獎得獎作品── 林若寧〈七百年後〉。2009年年終多個頒獎禮上，林若寧為陳奕迅所寫的〈七百年後〉橫掃多個最佳歌詞獎。陳奕迅主唱的歌曲得獎，自然不是什麼新鮮事兒，然而，能夠在玩音樂椅般輪番掄元的林夕黃偉文之中脫穎而出，本身已是一件非常值得投以注目禮的事。
關注詞壇動態的朋友都知道，林若寧為林夕首席大弟子，對林夕作品瞭如指掌，曾於《林夕字傳》、《林夕字傳2》眉批中曲盡其妙。早在林若寧晉身詞壇不久，即獲林夕、黃偉文點名稱讚──林夕指出詞人必須具備寫詞的「招式」和「內功」，認為林若寧當時已具備了專業詞人的素質。黃偉文亦將林若寧的詞風歸納為「婉約，卻不失想像力，而且難得在沒有老氣橫秋」，讚賞有加。2001年出道至今，林若寧寫詞已達十年之久，並多次與師父林夕合作，先後在許志安《In The Name Of...》及李克勤《Threesome》合作包碟寫詞。近年更成績斐然，2007年憑李克勤〈花落誰家〉獲多個獎項，被譽為千禧年以後冒起最快、最有機會接棒自成一家的詞壇新人。
林若寧〈七百年後〉靈感來自金像導演安德魯史丹頓 (Andrew Stanton) 執導的動畫電影《太空奇兵．威E》（即《WALL-E》）。故事講述在不遠的未來，地球終於因為過度污染而不再適合人類居住，於是人類乘坐著巨型太空船深入外太空，另覓居所，把地球則交給了「廢物處理機械人」WALL-E處理。七百年後，人類已經淡忘了地球，獨自撿垃圾達700年之久的WALL-E仍舊在清理地球垃圾。不過人類設計的機械人卻沒有忘了人類的根。它們每隔一段時間就會派遣搜尋機械人EVE到地球，嘗試看看地球是否再適合人類居住。
林若寧〈七百年後〉所寫的就是《WALL-E》的故事，並從機械人的視覺出發，談及環保和未來世界的情境──「你那太空艙 能夠發出金色的光 我廢置一方 抬頭便會為你守望 一天天催迫生活在現代化 繽紛星空拋低我寄存繁榮垃圾崗 多得你原諒我骯髒 送你破黑膠 廉價發出歌聲依稀 送你破燈泡 便宜地照亮你天地 一箱卡式帶一直沒落仍能回味 那套舊文藝戲 生生不息的淒美愛情逾越物質跨過世紀」
〈七百年後〉撇開了《WALL-E》中未來人類因過度依賴而變得嚴重癡肥的情節，集中火力點出現代化的生活模式，背後付出未來環境破壞的代價，導致「繁榮垃圾崗」孤懸太空。〈七百年後〉在首段，刻意用上了很多不搭配的詞組，如「繁榮垃圾崗」、「送你破黑膠」、「廉價發出歌聲」、「便宜地照亮你天地」。這裡，不但從極不協調的字詞短語，營造出語言陌生化的修辭效果，同時也相當具體地帶出《WALL-E》化的荒涼世界。相對而言，〈七百年後〉的副歌和中後段則滲進了大路情歌的抒情元素，傳達出窮山惡水中僅有的情懷──
「棄置那棵花 容我帶它的根歸家 送你這棵花 來懷念已逝去初夏 漆黑的星體花葉樹木無從留下 你會在流淚嗎 花開的沙丘滋養我們貧窮地方優美似畫……天天進化熱潮已記不起 用霓虹去建設歡喜 雖則你我被每粒星唾棄 我們貧乏卻去到金禧 文明能壓碎 情懷不衰 無論枯乾山水 舊時年月投入垃圾裡 你我一起同居 仍然能送你 兒時玩具 老地方抱著 一起安睡 七百年 隨年歲 記憶老去 仍然有你的忠心愛侶」
花葉樹木，在任何地方都是觸目可見的景物和生長物，可是在環境已被破壞殆盡的世界裡，彷彿卻是碩果僅存的美麗生命體。花作為環保的指標性關係，在林若寧〈花落誰家〉已有前科，感慨世界快要滅亡時，一朵花會變成怎樣呢？根據林若寧的夫子自道，〈七百年後〉與〈花落誰家〉的共同點，就是將愛情融入保育題材，彼此的方程式相當接近卻又自然流露。與此同時，兩者的寫作重點都是指向我們當下──如果《WALL-E》或〈七百年後〉正廣傳著末世寓言的話，那麼，把地球變成「繁榮垃圾崗」的幕後黑手卻是我們每一個人！
如果有看過將《WALL-E》片段剪入〈七百年後〉MV的YouTube版本，便可知道配合上《WALL-E》的電影畫面後，〈七百年後〉的確是一首非常動人的情歌。不過正如林若寧所說的，那應該是一首較偏鋒的情歌，偏鋒的程度甚至只有幾個人明白。正在看文章、把〈七百年後〉唱得琅琅上口的你，是那「幾個人」之一嗎？
〈七百年後〉
作曲：柳重言
填詞：林若寧
編曲：C Y Kong
監製：柳重言/ Davy Chan/ C Y Kong/ 陳奕迅
你那太空艙 能夠發出金色的光
我廢置一方 抬頭便會為你守望
一天天催迫生活在現代化
繽紛星空拋低我寄存繁榮垃圾崗
多得你原諒我骯髒
送你破黑膠 廉價發出歌聲依稀
送你破燈泡 便宜地照亮你天地
一箱卡式帶一直沒落仍能回味 那套舊文藝戲
生生不息的悽美愛情逾越物質跨過世紀
文明能壓碎 情懷不衰 無論枯乾山水
舊時年月投入垃圾裡 你我一起同居
仍然能送你 兒時玩具
老地方抱著一起安睡
七百年 潮流裡 瞬息過去
棄置那棵花 容我帶它的根歸家
送你這棵花 來懷念已逝去初夏
漆黑的星體花葉樹木無從留下 你會在流淚嗎
花開的沙丘滋養我們貧窮地方優美似畫
文明能壓碎 情懷不衰 無論枯乾山水
舊時年月投入垃圾裡 你我一起同居
仍然能送你 兒時玩具
老地方抱著一起安睡
七百年 潮流裡 建築統統破碎
天天進化熱潮已記不起
用霓虹去建設歡喜
雖則你我被每粒星唾棄
我們貧乏卻去到金禧
文明能壓碎 情懷不衰 無論枯乾山水
舊時年月投入垃圾裡 你我一起同居
仍然能送你 兒時玩具
老地方抱著 一起安睡
七百年 隨年歲 記憶老去
仍然有你的忠心愛侶
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詞話詩說：七百年後
http://paper.wenweipo.com [2010-08-10] 我要評論(1)
梁偉詩
今回要談的是──2009年香港作曲家及作詞家協會（CASH）
關注詞壇動態的朋友都知道，林若寧為林夕首席大弟子，
林若寧〈七百年後〉靈感來自金像導演安德魯史丹頓 (Andrew Stanton) 執導的動畫電影《太空奇兵．威E》（即《WALL-E》）。
林若寧〈七百年後〉所寫的就是《WALL-E》的故事，
〈七百年後〉撇開了《WALL-E》
「棄置那棵花 容我帶它的根歸家 送你這棵花 來懷念已逝去初夏 漆黑的星體花葉樹木無從留下 你會在流淚嗎 花開的沙丘滋養我們貧窮地方優美似畫……天天進化熱潮已記不起 用霓虹去建設歡喜 雖則你我被每粒星唾棄 我們貧乏卻去到金禧 文明能壓碎 情懷不衰 無論枯乾山水 舊時年月投入垃圾裡 你我一起同居 仍然能送你 兒時玩具 老地方抱著 一起安睡 七百年 隨年歲 記憶老去 仍然有你的忠心愛侶」
花葉樹木，在任何地方都是觸目可見的景物和生長物，
如果有看過將《WALL-E》片段剪入〈七百年後〉
〈七百年後〉
作曲：柳重言
填詞：林若寧
編曲：C Y Kong
監製：柳重言/ Davy Chan/ C Y Kong/ 陳奕迅
你那太空艙 能夠發出金色的光
我廢置一方 抬頭便會為你守望
一天天催迫生活在現代化
繽紛星空拋低我寄存繁榮垃圾崗
多得你原諒我骯髒
送你破黑膠 廉價發出歌聲依稀
送你破燈泡 便宜地照亮你天地
一箱卡式帶一直沒落仍能回味 那套舊文藝戲
生生不息的悽美愛情逾越物質跨過世紀
文明能壓碎 情懷不衰 無論枯乾山水
舊時年月投入垃圾裡 你我一起同居
仍然能送你 兒時玩具
老地方抱著一起安睡
七百年 潮流裡 瞬息過去
棄置那棵花 容我帶它的根歸家
送你這棵花 來懷念已逝去初夏
漆黑的星體花葉樹木無從留下 你會在流淚嗎
花開的沙丘滋養我們貧窮地方優美似畫
文明能壓碎 情懷不衰 無論枯乾山水
舊時年月投入垃圾裡 你我一起同居
仍然能送你 兒時玩具
老地方抱著一起安睡
七百年 潮流裡 建築統統破碎
天天進化熱潮已記不起
用霓虹去建設歡喜
雖則你我被每粒星唾棄
我們貧乏卻去到金禧
文明能壓碎 情懷不衰 無論枯乾山水
舊時年月投入垃圾裡 你我一起同居
仍然能送你 兒時玩具
老地方抱著 一起安睡
七百年 隨年歲 記憶老去
仍然有你的忠心愛侶
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