【道德經】第76章：人之生也柔弱（原文、譯文、點評）- 古詩文翻譯網
人之生也柔弱，其死也堅強。 萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。 故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。
是以兵強則滅，木強則折。 強大處下，柔弱處上。
譯文：人活著的時候形態柔軟，死後就會變得僵硬。 植物生機旺盛時表現得很柔韌，生命停止就乾硬了。 所以說凡是堅硬強大的東西都是趨向死亡的一類，反之柔軟弱小的才富於生命力。 所以用兵過分逞強就會遭致滅亡，樹木過於堅實就會被毀折。 所以堅硬與柔弱相比較，堅硬最終總是屈服於柔弱。
點評：本章是對“柔弱勝剛強”、“大者宜為下”道理的又一次闡述。
“人之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。”
包括人在內的萬物在生命開始的時候總是“柔弱”的，以人來說，連應該最堅硬的骨頭在那個時候都是柔軟的。 隨著成長壯大，“柔弱”的成分越來越少，而“堅強”的成分越來越多，這個過程也是逐步向死亡接近的過程。
古文由於簡約，所以每個字所形成的“名”是“非常名”的。 這裡的堅強指的是有形的“強”，而不是第三十三章所說的那個“自勝者強”的無形之“強”。
有形的東西都是開始於柔弱的狀態，當發展到剛強的階段就已經應該是“名亦既有，夫亦將知止”的時候了。 從節氣上說，“立春”是春之“柔弱”，儘管春當令，那時實際上還是冬的力量在起主宰作用，但春天的日子還長；“春分”才是春之“剛強”，那個時候才是真正意義上的春天，但那個時候實際上春天的餘日已經不多了。 就像春之“柔弱”必將勝過冬之“剛強”一樣，夏之“柔弱”也必將勝過春之“剛強”。 這是四季之道，也是自然天道。
易經中只有第六十三卦“既濟”才是六爻全部陰陽得位的，因此“既濟”就有“大功告成”的意義。 但是“既濟”還有“初吉終亂”的意思，為什麼呢？ 因為它已經“剛強”到頂了，下一步不論怎麼變，都要有陰陽失位的現象了。 盈極則虧，剝極而復，這才是“道”的運作規律。
“是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。”
軍隊怎麼體現強大？ 就是要不斷地取得戰爭的勝利。 戰爭的勝利是建立在殺戮的基礎上的，殺戮多了，達到了冥冥中的那個“度”，那麼就會有“殺報”。
樹木長得堅實了對樹木本身就是災難。 不是遭遇狂風的摧折就是會遭遇人類的砍伐。 對於樹木來說，就是“強大處下，柔弱處上。”的——樹根堅實而樹梢柔脆。
“強大處下，柔弱處上。”是有很多層意思的。 首先可以理解為“柔弱勝剛強”，這是第三十六章說的內容。
另一種理解則是“處下才能強大”。 從第六十一章的“大者宜為下”可以看出強大者處下的智慧，而“攻堅強者莫之能勝”的水也是“處下”的典型。
強與弱、上與下永遠是相對的、暫時的，會不停地轉化的。 在上位時的風光是以在下位時的忍耐為代價的，這叫“貴以賤為本，高以下為基”。 真正的強也是脫胎於柔弱安忍、和光同塵的修養的。
“道”的法則就是均衡，在處處不平衡中尋求整體的均衡。
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《道德經》第76章 - 360Doc個人圖書館
收藏人： 老子文化社區
2011-06-24
人之生也柔弱，其死也堅強 ① 。
草木之生也柔脆，其死也枯槁② 。
故堅強者死之徒③ ，柔弱者生之徒。
是以兵強則滅④ ，木強則折。
強大處下，柔弱處上。
註釋：
①柔弱：柔軟。 堅強：在此指僵硬。
②柔脆：也指柔軟。 枯槁：乾枯。
③徒：類屬。
④兵：兵器。 強：強硬、僵硬。
意譯：
人活的時候是柔弱的，死了就變成僵硬的；萬物草木活的時候又軟又脆，死了就變成又枯又乾。 所以，僵硬屬於死亡之族，柔弱屬於生存之族。 因此兵器如果僵直就不是上等的，樹木如果僵直就會被砍斫。 僵硬的處於下邊，柔弱的佔據上邊。
點題：
老子在日常生活中提煉出自然辯證的觀點，用以闡釋自己的“柔弱勝剛強”的命題。 老子以生動的譬喻深化了人們對柔弱勝剛強自然規律的認識。
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兵強則滅，木強則折 - 百度百科
兵強則滅，木強則折
人之生也柔弱，其死也堅強。 萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。 故，堅強者死之徒，柔弱者生之徒。
兵強則滅，木強則折。 堅強處下，柔弱處上。
作品名稱： 兵強則滅，木強則折
創作年代： 春秋戰國
作品出處： 《道德經》
文學體裁： 成語
作者： 老子
簡介
節選自老子 《道德經》第七十六章
題解：這篇是老子的方法論，論證柔弱勝剛強的自然辯證關係。 正在生長的東西都是柔弱的東西，而走下坡路的東西都是剛強至極走向反面的東西。 這是從大自然萬物的生機來說明的。 所以說從趨勢看，剛強是走向死亡的道路，柔弱是萬物生存的路途。 比喻之人世，社會之於國家，弱勢的一方會漸漸處於優勢，太過剛強則會走向反面，就像那些自恃強大而用兵逞強的國家一樣，會走向反面。 治理國家，手段太強硬會適得其反，柔弱的政治方法才會與社會共振和諧。
註釋
① 徒：通“途”。
② 木強則折：木強失去柔韌之性，易招致斷折。
③ 下：劣勢。
譯文
人活著的時候身體柔弱，死後身體變得僵硬。 萬物草木活著的時枝幹柔脆，死後枝幹變得枯槁。 所以，堅強的事物是走向死亡之路 ，柔弱的事物是走向生存的道路。 所以，用兵逞強就會走向破滅，樹木太強大了就會挫折。 堅強最終處於劣勢，柔弱最終處於優勢。
作者
老子，又稱老聃，原名李耳 ，字伯陽，楚國苦縣（今鹿邑縣）人約生活於前571年至471年之間。 是我國古代偉大的哲學家和思想家 、道家學派創始人，被唐朝帝王追認為李姓始祖。 老子故里 苦縣亦因老子先後更名為真源縣 、 衛真縣 、 鹿邑縣 ，並在鹿邑留下許多與老子相關的珍貴文物。 老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的精華是樸素的辨證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。 在道教中老子被尊為道祖。
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